762 - عبد اللّه بن قرط « 1 » الأزدي الثّمالىّ « 2 » : استشهد بأرض الروم سنة ست وخمسين « 3 » . 763 - عبد اللّه بن قيس العتقىّ « 4 » : من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم « 5 » . شهد فتح مصر ، ولا تعرف له رواية « 6 » . توفى سنة تسع وأربعين « 7 » . 764 - عبد اللّه بن قيس بن الحارث بن عميس بن ضبيع التجيبى : يكنى أبا خميصة . يروى عن علىّ بن أبي طالب ( رضى اللّه عنه ) « 8 » .

--> - سوى ( تقول : سوى الرجل ، أي : استقام أمره ) . ويسوى بمعنى يساوى . جوّز البعض استخدامها ، والبعض الآخر لم يجوّزها . والمعنى : أنه لا يساوى لديه شيئا في العلم والرواية . ( اللسان : س . و . ى ) 3 / 2163 ، والمعجم الوسيط 1 / 483 ) . ( 1 ) ذكر ابن ماكولا ، وابن حجر أنها بضم القاف ( الإكمال 7 / 110 ، والتقريب 1 / 441 ) . وشكّلت في ( الإكمال ) 7 / 110 بسكون الراء . ( 2 ) قال ابن حجر : بضم المثلّثة ، وتخفيف الميم ( التقريب 1 / 441 ) . وضبطها السمعاني بالحروف ، وقال : نسبة إلى ثمالة ، وهي من الأزد ( ثمالة بن أسلم بن كعب بن الحارث . . . بن الأزد بن الغوث . ( الأنساب ) 1 / 513 . ( 3 ) أسد الغابة 3 / 365 ( قاله ابن يونس ) ، وتهذيب التهذيب 5 / 316 ، والإصابة 4 / 210 ) . ويمكن معرفة المزيد من المعلومات عن ذلك الصحابي بالرجوع إلى المصادر السابقة ، ومنها : أنه كان يسمى شيطانا ، فسمّاه الرسول صلى اللّه عليه وسلم : ( عبد اللّه ) . له صحبة وشهد اليرموك ، وفتح دمشق . وأرسله يزيد بن أبي سفيان بكتابه إلى ( أبى بكر ) . واستعمله أبو عبيدة على ( حمص ) حتى وفاة أبى عبيدة . وولاه عليها معاوية - أيضا - سنة 55 ه . وروى عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وعن خالد ، وعمرو بن سعيد بن العاص . وروى عنه غضيف بن الحارث ، وسليم بن عامر ، وغيرهما . ( 4 ) الإكمال 7 / 50 ، والأنساب 4 / 152 . وجعلها ابن حجر في ( الإصابة ) 4 / 216 : القينىّ . ( 5 ) الإكمال 7 / 50 ، وأسد الغابة 3 / 370 ، وطبقات الشافعية للسبكي 10 / 427 ، والإصابة 4 / 216 . ( 6 ) أسد الغابة 3 / 270 ، والإصابة 4 / 216 . ( 7 ) الإكمال 7 / 50 ، وأسد الغابة 3 / 370 ، وطبقات السبكي 10 / 427 ، والإصابة 4 / 216 . ويلاحظ أن ابن حجر وصف هذه الترجمة بأنها ( مختصرة ) ، وذلك في ( تهذيب التهذيب ) 5 / 132 ، وقال : إن ابن يونس ترجم بعدها ل ( عبد اللّه بن شفىّ ) ، وكذا قال السبكي في ( طبقاته ) 10 / 427 من قبل . وتلك مخالفة من ابن يونس للترتيب الهجائى . ( 8 ) الإكمال 5 / 220 ( قاله ابن يونس ) .